Un estudio realizado en el Hospital de Chelsea y Westminster, en Londres, sugiere que escuchar música en vivo puede ayudar a disminuir la presión sanguínea, así como los niveles de ansiedad y depresión de los pacientes. 

Los resultados de la investigación serán utilizados para presionar a las autoridades británicas a incluir aparatos de música y artes visuales en el presupuesto de todos los hospitales nuevos. 

Recitales de música clásica, jazz y folk se tocan regularmente en las salas del Hospital de Chelsea y Westminster. 

Las tres cuartas partes de los encuestados aseguró sentirse mejor tras escuchar las melodías. 

Conexión exterior 

Pruebas llevadas a cabo en mujeres embarazadas mostraron que la música en vivo disminuye la presión sanguínea. 

Además, aumenta los latidos del corazón del feto, signo de que está respondiendo bien a los estímulos externos. 

Pacientes afectados por cáncer y sometidos a quimioterapia indicaron que la música los ayudaba a reducir sus niveles de ansiedad. 

La doctora Rosalia Staricoff, directora de la investigación, afirmó que "la música en vivo ayuda a los pacientes a distraerse de sus preocupaciones y los ayuda a relajarse". 

"También les da una conexión con el mundo exterior, con lo que se sienten menos aislados", agregó. 

El siguiente paso en el estudio será determinar si las actuaciones musicales relajan a los pacientes a tal punto que algunos podrían necesitar menos anestesia.

¿Cansado de contar ovejas?... Y con razón. 
Un estudio científico acaba de determinar que el clásico consejo de contar lanudos dando saltitos sobre una cerca de madera es inútil para llamar a Morfeo, el dios del sueño. 

La investigación, hecha con voluntarios, concluyó que otras técnicas son más efectivas para combatir el insomnio, por ejemplo, la melodiosa imagen de una caída de agua o la calma de una playa solitaria. 

"Pensar en estas escenas ocupa más espacio en el cerebro que las típicas ovejas y es más fácil mantenerlas en la mente porque son mucho más interesantes", dijo Allison Harvey, de la Universidad de Oxford, a la revista New Scientist. 

Muy mundano 

Harvey y una colega se contactaron con 50 insomnes y les pidieron que usaran diferentes métodos para intentar rendirse a la almohada. 

Algunos debían contar ovejas, otros imaginar paisajes relajantes y los últimos utilizar trucos personales. 

En promedio, los del segundo grupo se dormían más de 20 minutos antes las noches en que realizaban el experimento, mientras que para los demás era más difícil conciliar el sueño. 

"Contar ovejas es demasiado mundano para alejar las preocupaciones", indicó Harvey. 

México,(EFE).- La decisión del Vaticano de canonizar al indio Juan Diego ha desatado en México una fuerte polémica debido a la oposición de importantes representantes eclesiásticos que dudan de la existencia del beato. 

La prensa mexicana se hizo eco de una carta publicada el lunes en el diario italiano "Il Giornale", que el abad emérito de la Basílica de Guadalupe Guillermo Schulenburg y otros importantes jerarcas y estudiosos enviaron a la Santa Sede el pasado 4 de diciembre desaconsejando la canonización de Juan Diego.

Según las creencias locales, la Virgen de Guadalupe se apareció tres veces al indio Juan Diego en el cerro de Tepeyac, en diciembre de 1531, y por eso y sus milagros es venerado en México.

Para argumentar los milagros de Juan Diego, los promotores de la canonización documentaron el caso de un joven drogadicto que intentó suicidarse al lanzarse desde un tercer piso, sufriendo lesiones muy graves en el cráneo, pero que se recuperó sorprendentemente gracias a los rezos de su madre al beato.

José Luis Guerrero, quien postuló la causa de Juan Diego, afirmó en una rueda de prensa que la carta de Schulenburg y otros prelados no afecta al proceso porque fue enviada el 4 de diciembre y la decisión de iniciar el proceso de canonización fue tomada dos semanas después.

El Vaticano anunció la posibilidad de que el papa Juan Pablo II visite México en julio próximo con ese fin.
Guerrero señaló que para la Iglesia Católica estos juicios no proceden, debido a que fueron emitidos a destiempo, además de que no aportan nuevos elementos que puedan hacer que el Vaticano dé marcha atrás al proceso.

Comentó que por ahora lo único que podría impedir que Juan Diego sea declarado santo por el Sumo Pontífice es que su estado de salud se deteriore aún más, porque el proceso está muy avanzado.

El secretario ejecutivo de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Francisco Javier González, consideró que quienes dudan de la existencia de Juan Diego son enemigos de la Iglesia.

Dijo que por esta causa se podría llamar la atención a Schulenburg y a los otros prelados, entre ellos el ex arcipreste de la Basílica Carlos Warnholtz, e incluso suspender su licencia o revisar la posibilidad de que sean excomulgados.

El representante del cardenal Norberto Rivera ante el Consejo Religioso de México, José de Jesús Arriaga, comentó que las objeciones a la canonización podrían tener repercusiones e incluso posponer la causa de santificación del beato.
Warnholtz manifestó a la prensa local su disgusto por "la filtración" de la carta y precisó que en ella no se pide que no se declare santo a Juan Diego, sino que no se haga hasta que su existencia quede comprobada.

El escritor e historiador Miguel León Portilla, uno de los más reconocidos de México, afirma que no hay documentos que demuestren la existencia de Juan Diego y mucho menos sus milagros, ni las apariciones de la Virgen de Guadalupe.
"Las apariciones de la Virgen de Guadalupe no se pueden probar históricamente. No son objeto de demostración. Y sobre la existencia de Juan Diego todavía no comprobamos si existió o no existió", afirmó recientemente el autor de "Tonantzin Guadalupe".

Los primeros textos que hablan sobre el acontecimiento de Juan Diego y la Virgen de Guadalupe datan de 1648, es decir 117 años después de la aparición.

"De Juan Diego sólo tenemos testimonios indirectos. Y donde más aparece es en el Nican mopohua. Hay, aparte, ciertos testimonios de algunos viejos de Cuautitlán que dicen que sí existió, pero son testimonios tardíos, hechos más de un siglo después de que se diera el supuesto milagro", según el escritor.

De acuerdo con la tradición popular, la Virgen pidió a Juan Diego que acudiera con el obispo fray Juan Zumárraga para que construyera un santuario en el cerro de Tepeyac.

El obispo pidió una prueba de las apariciones y la Virgen hizo el supuesto milagro de estampar su imagen en la túnica del indígena, ante el asombro del prelado.

León Portilla indicó que esa versión debe provenir de algún relato europeo sobre milagros introducidos en México por los primeros misioneros españoles.

En el cerro de Tepeyac se veneraba antes a la diosa Tonantzin, por lo que el lugar fue muy bien escogido, indicó el historiador en su intento de relacionar la intención de los evangelizadores por penetrar en la nueva cultura descubierta. 

La Copa Africana de Naciones, el máximo torneo continental de fútbol, se disputa desde el fin de semana pasado en Mali. 
Países como Nigeria, los actuales campeones Camerún o Egipto son los favoritos en un campeonato que, como África, es un mar de contrastes. 

Así saldrán al campo de juego jugadores que reciben grandes sumas de dinero en los mejores clubes de Europa y otros que juegan en la segunda división de Zambia o que directamente no tienen equipo. 

A un costo de US$ 57 millones la Copa de Naciones causó polémica en Mali, donde sus habitantes tendrán que esforzarse por pagar la entrada más barata a un costo de US$ 2. 

Esa entrada se llama soleil (sol en francés) y como su nombre indica, provee al comprador un par de horas bajo el sol abrasivo de Mali. 

Ello después de transitar caminos plagados de pozos para llegar a los estadios, entre un mar de motos y policías de tránsito. 

Trabajo de brujos 

Un par de dólares a cambio de un triunfo no parece mucho para una federación nacional deseosa de que el "doctor" (brujo) del equipo pueda hacer lo que sabe hacer para evitar la derrota. 

Es que los organizadores prohibieron la presencia de estos doctores en las delegaciones oficiales y los mismos concurren como simples espectadores. 

La práctica del brujo en los equipos africanos cobró importancia tras un curioso hecho ocurrido hace unos años en Congo. 

Un rayo cayó en un campo de juego y mató a todo un equipo en tanto dejó intacto a su rival. Lo que para un científico se trató de una triste casualidad es un experto acto de brujería para muchos. 

En ese marco jugadores como George Weah de Liberia o el nigeriano "Jay-Jay" Okocha comenzaron a desplegar todas sus condiciones. 

El Papa Juan Pablo II aprovechó la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales para anunciar que la Iglesia Católica está "decidida a entrar" en Internet "armada del Evangelio", así como para analizar las implicaciones que tienen en la Iglesia la revolución de las Nuevas Tecnologías de la comunicación y la información. 

IBLNEWS, Agencias
En un mensaje dirigido a los fieles, el Sumo Pontífice aseguró que para la Iglesia, "el nuevo mundo del 'ciberespacio' es una llamada a la gran aventura de usar su potencial para proclamar el mensaje evangélico". 
Para Juan Pablo II, Internet es "una nueva frontera que se abre al inicio de este nuevo milenio (...) que entraña también peligros y promesas". En su reflexión sobre la Red, el Papa la define como "un nuevo foro, entendido en el antiguo sentido romano de lugar público donde se trataba de política y negocios, se cumplían los deberes religiosos y se desarrollaba gran parte de la vida social de la ciudad". 

El Papa considera "importante" que las comunidades cristianas piensen "en medios muy prácticos de ayudar a los que se ponen en contacto por primera vez a través de Internet, para pasar del mundo virtual del 'ciberespacio' al mundo real de la comunidad cristiana". 

No obstante, Juan Pablo II recuerda en su mensaje que las relaciones establecidas por vía electrónica "jamás pueden tomar el lugar de los contactos humanos directos, necesarios para una auténtica evangelización, pues la evangelización depende siempre del testimonio personal del que ha sido enviado a evangelizar".

Una virgen colonial, que data del siglo XVII, fue recuperada por agentes de la aduana norteamericana y será entregada hoy por el Ministerio de Relaciones Exteriores al Instituto Nacional de Cultura. 

El gobierno norteamericano facilitó la repatriación de la imagen, tallada en madera, que fue detectada en el aeropuerto John F. Kennedy, en Washington. 

Luego de su entrega, la valiosa pieza será evaluada por especialistas del INC para determinar su estado de conservación y posteriormente trasladarla al local que el Sistema Nacional de Museos considere correspondiente. 

La ceremonia se desarrollará en la sala Frisos de Chan Chan, en el primer piso de la sede del Instituto Nacional de Cultura (avenida Javier Prado Este 2465, San Borja). 

DIA: Martes 22 de Enero de 2002
HORA: 3:05 PM (Hora Local –6 GMT)
LUGAR: Fraccionamiento Francisco de Montejo, Mérida, Yucatán, México.
TESTIGOS: Ing. David Antonio Triay Lucatero
TIPO DE ENCUENTRO: Primer Tipo, de acuerdo a las Clasificaciones del Dr. J. Allen Hynek.
OLOR: Ninguno.
GUSTO / SABOR: Ninguno.
RUIDO: Ninguno.
DESCRIPCIÓN DE OVNI: Era de tipo discoidal alargado de color blanco – plateado.
TIEMPO: 20 segundos.

RESUMEN DEL SUCESO: Me encontraba parado observando el cielo con la vista hacia el norte cuando pude observar que salió de una pequeña nube a una altura de unos 30° sobre mi horizonte un objeto discoidal que se movía de Oeste a Este a una alta velocidad, haciendo una pequeña curva hacia el Suroeste y regresando al Noroeste, y continuando su trayectoria hacia el Este, su movimiento se veía planeado, al calcular que en la dirección que se dirigía no había nubes; fui corriendo a mi casa que estaba a 30 metros por unos binoculares de 16 x 50, y una cámara Olimpus f=50 mm con Película Fuji Superia ISO 800, tardándome menos de 1 minuto, y al regresar al sitio donde había observado el Objeto, este ya había desaparecido, ya que después de recorrer y rastrearlo por el cielo este no se veía por ninguna parte, aclarando que en la dirección que llevaba no había ni 

Comentario adicional:

El cielo se encontraba con nubes dispersas a 764 metros (2500 ft) de altura, el viento soplaba a ESE a 29.0 km/h (18 mph)

El objeto no dejaba ninguna estela en su trayectoria se veía con un volumen metálico

Se podría decir que el tamaño del objeto que se pudo apreciar era de un ¼ de la luna que se encuentra en cuarto creciente y que se observa al este de nuestra bóveda celeste.

Ing. David Antonio Triay Lucatero 
Coordinador e Investigador del C.A.F.E. A.C. 
Centro de Análisis de Fenómenos Espaciales A. C. 
Mérida, Yucatán. México. 

Cusco.- Más de medio centenar de campesinos quedaron con heridas contusas y traumatismos en diferentes partes del cuerpo, durante la batalla ritual que tradicionalmente se realiza todos los 20 de enero en las pampas de Chiaraje, en la provincia de Canas. 

Para los campesinos de Canas, no es un encuentro más, sino un rito ancestral que practicaban los incas. Según sus creencias, la sangre que derraman los guerreros sirve como ofrenda a los apus y deidades andinas. 

En la época incaica, este tipo de enfrentamientos entre comunidades circunvecinas se difundía desde los andes del sur de Colombia, pasando por Ecuador, hasta Bolivia, donde todavía la costumbre guerrera no se ha perdido. 

Para los antropólogos, este tipo de batallas rituales se practican todavía en Ecuador y Bolivia, donde toman el nombre de Tincuy o Pucllay. Concurrir a las pampas de Chiaraje (Canas) en son de guerra, es un rito andino. Aquí el encuentro es entre grupos, lo que no pasa con el Tacanacuy de Chumbivilcas donde el enfrentamiento es individual. 

La batalla que empieza a las 9 de la mañana está presidida por música andina. Los guerreros a bordo de sus encabritados caballos, lazos, zurrigados con mango de acero, liwis y huaracas u hondas, se mezclan en una pelea encarnizada hasta quedar heridos de muerte. 

Si en estos enfrentamientos hubiera un muerto, ya sea de un bando o el otro, la tradición campesina considera que el año será benigno. 

Según la policía, por lo menos 60 campesinos han sido atendidos en las postas de la provincia de Canas y Canchis. En su mayoría los campesinos acudieron presentando heridas contusas y traumatismos. 

Un vocero del hospital de Sicuani, pidió que se suspendiera este tipo de batallas campales, porque hay gente que ha perdido uno de los ojos y hasta razón por complicaciones cerebrales. Incluso terminan limitados físicamente.

El punto más bajo de la Tierra sigue bajando, de acuerdo a mediciones satelitales. 
Dos satélites de la Agencia Espacial Europea (AEE), ERS-1 y ERS-2, hicieron un reconocimiento del Mar Muerto de 1992 a 1999 e identificaron regiones que se están hundiendo. 

Por primera vez, se han podido medir con precisión los índices de hundimiento. 

Como promedio, la región completa está bajando dos centímetros al año, aunque en algunas regiones la caída es de hasta seis centímetros. 

Durante el período de observación, el nivel del Mar Muerto -que realmente es un lago, alimentado por el río Jordán desde el norte y otras corrientes más pequeñas principalmente desde el este- bajó aproximadamente seis metros. 

Esto forma parte de una tendencia de mayor duración que se ha percibido en las rocas circundantes. 

El más salado 

La región del Mar Muerto contiene el punto más bajo de tierra seca del planeta, bordeado por terrenos que se levantan bruscamente, las montañas del Moab al este y las de Judea al oeste. 

Este lago es el cuerpo de agua más salado del mundo, por lo que en él se encuentran pocas formas de vida, y no tiene desagüe. 

Los árabes lo llaman Al-bahr Al-mayyit y los israelíes Yam Ha-Melah. 

Su parte norte pertenece a Jordania y la sur se divide entre Jordania e Israel, aunque el ejército israelí ocupó en su totalidad la costa occidental después de la guerra árabe-israelí de 1967, la llamada Guerra de los Seis Días. 

Durante el siglo XX, el nivel del agua del Mar Muerto cayó continuamente de unos 390 metros bajo el nivel del mar en 1930 a 414 metros bajo el nivel del mar en 1999, acelerándose en los años más recientes. 

¿Medio siglo de vida? 

Se estima que esto se debe en gran medida a la extracción de agua de su mayor afluente, el río Jordán, en especial por Israel, pero también por Jordania, Siria y Palestina. 

Según diferentes organizaciones medioambientales, el Mar Muerto podría desaparecer dentro de 50 años si las aguas siguen bajando al paso actual. 

Como solución para salvarlo, se ha propuesto bombear agua del Mar Rojo, un proyecto multimillonario que tiene muy pocas posibilidades de implementarse en medio de la tensa situación política en la región. 

Mapa de relieve 

Se conoce que los terrenos circundantes también están bajando. 

Un grupo de científicos -del instituto de investigación Geological Survey of Israel y la Institución Scripps de Oceanografía de Estados Unidos- utilizó los radares interferométricos de apertura sintética InSar de los satélites ERS para detectar la disminución del nivel del suelo en la región. 

Se hicieron dos escanografías por radar de la misma región en diferentes momentos y los cambios de altitud se emplearon para crear un mapa bidimensional de la deformación de la corteza terrestre. 

Los investigadores descubrieron que a medida que el agua desaparece del Mar Negro, las rocas porosas debajo de la región se secan. 

Eso quiere decir que estas rocas no pueden soportar el peso de las que tienen arriba y caen debido a su presión.

La importancia de este posible hallazgo, explicó el arqueólogo Álvaro Barrera, radica en que permitiría establecer el ancho de la cancha ceremonial conocida como Teotlachco (juego de pelota de los dioses), que tiene forma de I latina, a partir de los datos que se conocen de los extremos sureste y suroeste localizados en 1991 y 1997 bajo el ábside y la Capilla de las Ánimas, respectivamente, de la Catedral Metropolitana.

"Sabemos que la esquina noreste del juego de pelota está bajo el predio de Guatemala 18, lo que falta es verificarlo para calcular el ancho de la cancha", comentó el supervisor del Programa de Arqueología Urbana que coordina Eduardo Matos, ex director del Museo del Templo Mayor.

"Vamos a hacer una sola excavación a todo lo largo del predio por donde correrá el drenaje del centro cultural", explicó Barrera. "Está previsto que sea a 85 centímetros de profundidad, pero si a esa distancia no hay vestigios, vamos a bajar hasta encontrar el nivel prehispánico".

La Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos establece que el INAH debe supervisar toda obra contigua a una zona de vestigios prehispánicos para, en caso de que ocurra un hallazgo, realizar su salvamento (rescate de objetos y registro de datos).

De ahí que Barrera y sus homólogos Alicia Islas y Gabino López se integren en fecha próxima a los trabajos que iniciaron el pasado 7 de enero en la casa del Siglo 18 que el Gobierno de la Ciudad de México entregó en comodato por 10 años a la Embajada de España, la que se comprometió a restaurarla.

El despacho Colinas de Buen, contratado por la Embajada, tiene el compromiso de concluir dicha restauración el 22 de octubre, para que sea posible decorar y equipar el centro cultural que el 1 de noviembre inaugurarán los Reyes de España y el Presidente mexicano Vicente Fox. El presupuesto del rescate patrimonial, que financiará la Agencia Española de Cooperación Internacional, es de 21 millones de pesos.

De la gastronomía al arte

El proyecto del Centro Cultural de España en México, que contará con salas para exposiciones, talleres y conferencias, así como con biblioteca y fonoteca, es calificado por quien será su directora, María de los Ángeles Albert (Madrid, 1962), como la forma de saldar una deuda pendiente con el país.

Y es que España ya tenía centros similares en naciones de América Latina como Argentina, Brasil, Cuba, Perú y República Dominicana, y en breve inaugurará sedes en Uruguay y Guinea Ecuatoriana.

El 27 de marzo de 1998, Rafael Tovar y de Teresa, entonces presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, y Miguel Ángel Cortés, quien era Secretario de Cultura de España, anunciaron en México que el Gobierno del DF había cedido la casa de Guatemala 18 para que se instalara allí el centro cultural que, afirmaron, empezaría a operar en 1999. 
El retraso de dos años, explicó Albert, se debió a los cambios de Gobierno en ambos países, y a los trámites necesarios para concretar la cesión del inmueble.

"El centro será un foro de referencia para mostrar aquí lo que se hace en España en la cultura, entendida en su sentido más amplio, desde la gastronomía, la moda y el diseño, hasta las bellas artes y el patrimonio; y siempre buscaremos el contrapunto mexicano", explicó la arqueóloga, quien fue curadora de la Subdirección General de Museos Estatales de su país.

Precisó que la biblioteca será más bien un centro de consulta que contará con terminales de computadora y ofrecerá a los usuarios las novedades bibliográficas y hemerográficas españolas del último mes.

En una segunda etapa, cuya fecha de arranque dependerá del presupuesto, la directora informó que se construirá un estacionamiento y un auditorio en el predio baldío de Donceles 97, localizado a espaldas del centro cultural.

Podrían hallar ofrenda

Álvaro Barrera descartó que un posible hallazgo arqueológico retrase la inauguración del centro cultural, porque "tenemos la experiencia suficiente para realizar el salvamento sin contratiempos".

El agregado cultural de la Embajada de España en México, Julio Montesino, aseguró a pregunta expresa que ante cualquier descubrimiento arqueológico se sujetarán a las disposiciones del INAH.

"Hemos estado trabajando muy estrechamente con las autoridades mexicanas y nos queremos ajustar en todo momento a la legislación de este país", dijo el diplomático.

Barrera enfatizó que se tratará de aprovechar la obra para hacer un pozo de exploración y buscar una ofrenda que se cree debió haber sido depositada en la esquina noreste del juego de pelota, ya que en los extremos del sureste y suroeste se encontraron cuchillos de pedernal, una pelota de hule a escala y una especie de pequeñas manoplas elaboradas en concha.

Explicó que para iniciar la exploración arqueológica es necesario que se consoliden primero las estructuras de la que fue casa del jurisconsulto Ignacio Luis Vallarta a finales del Siglo 19, dañadas seriamente por el abandono.

"El edificio es como un polvorón que se está desmoronando", explicó Vicente Flores, director de apoyo Técnico de la Coordinación de Monumentos Históricos del INAH, durante un recorrido por el inmueble que hace dos años tuvo que ser apuntalado.

Flores, quien supervisará por parte del INAH la restauración del monumento histórico, explicó que se decidió demoler hace año y medio el tercer piso que en 1891 agregó la familia Vallarta, porque su peso había dañado seriamente la estructura del edificio.

Aclaró que el proyecto del especialista en restauración Alfonso Gobela respetará los espacios y elementos arquitectónicos originales —tanto del Siglo 18 como del 19—, pero con la aplicación de sistemas constructivos actuales que garanticen la estabilidad del edificio y permitan operar al centro cultural.

Debieron sobrevivir aislados dos años 

BUENOS AIRES (Télam).- Un grupo de 120 ciudadanos suecos, entre ellos los descendientes del científico y marino argentino Luis María Sobral, viajará desde Buenos Aires a la Antártida para recordar el centenario de la odisea vivida por 29 hombres que quedaron varados dos años en el continente blanco. 

El viernes próximo, el grupo arribará a la cabaña donde vivieron los expedicionarios por el naufragio del barco Antartic, encargado de rescatarlos de ese lugar. Realizarán homenajes en recuerdo de esta hazaña, que finalizó cuando el almirante Julián Irizar, al mando de la corbeta Uruguay, encontró a los expedicionarios. 

La historia recuerda la epopeya del primer viaje sueco a la Antártida, que encaró el científico Otto Nordenskjöld, acompañado por marineros, científicos -entre ellos, el único argentino, Luis María Sobral, que realizó observaciones metereológicas e hidrográficas- y un pintor norteamericano. 

Epopeya antártica 

Los exploradores salieron de Buenos Aires el 21 de diciembre de 1901 con el objetivo de realizar mediciones y llegaron el 10 de enero de 1902. 

Nordenskjöld, Sobral y otros cuatro suecos se quedaron en la isla Cerro Nevado para realizar actividades científicas. El resto de la tripulación zarpó hacia el Norte para evitar que el barco quedara atrapado por los hielos con el compromiso de regresar a fin de año. Pero cuando viajaban a buscar a los científicos el barco quedó encerrado en los témpanos y la tripulación debió abandonarlo antes de que naufragara. Tres hombres partieron a pie hacia la isla Cerro Nevado por la barrera de hielo. Mientras tanto, y tras pasar un penoso año en una cabaña de madera de seis metros por cuatro, los exploradores soportaron un segundo invierno en la Antártida escasos de provisiones y sin saber que el Antartic se había hundido. 

La falta de noticias conmovió al mundo científico de la época y el perito Moreno le pidió al presidente Julio Roca que enviara un barco a rescatarlos, mientras el Estado sueco mandaba tres naves. 

El 8 de noviembre de 1903 la corbeta Uruguay encontró a los primeros expedicionarios; luego siguió rumbo a la estación invernal de Cerro Nevado, a pocos kilómetros, donde Nordenskjöld y los suyos vivían en medio de la incertidumbre. 

Suecia, Noruega y la Argentina propondrán a la Unesco que la corbeta Uruguay y la cabaña sean declaradas patrimonio de la humanidad al cumplirse 100 años de la odisea

Ceruti tiene 29 años y es la única experta en el mundo en esa especialidad. Descubrió las momias congeladas de tres niños incas a 6.739 metros de altura. Increíble destino para una persona que fue asmática en su infancia. 
Jesús Rodríguez. CORRESPONSAL EN SALTA.

En Groenlandia, doscientos especialistas que concurrieron en setiembre del año pasado al Congreso Mundial de Momias aplaudieron de pie a Constanza Ceruti. Era su última disertación como arqueóloga. Hoy ya es doctora en arqueología de alta montaña, y la única experta en esa área en el mundo. Una especialidad acorde con una joven de 29 años que escaló 80 montañas de más de 5.000 metros, pero casi increíble para quien fue una niña asmática y desde la adolescencia soporta problemas de columna.

Esbelta y de aspecto deportivo, con un rostro agradable y plácido que oculta un carácter inquebrantable, Constanza admite que las películas sobre Indiana Jones "algo tuvieron que ver" para terminar de decidir su vocación.

La tesis de 322 páginas con la que se doctoró, coronó una verdadera prueba de resistencia en las alturas y dejó sin aliento a la comunidad científica: el hallazgo de tres niños congelados en un enterratorio inca en la cumbre del volcán Llullaillaco (6.739 metros), en febrero de 1999. Constanza conocía bien la expedición conducida por el estadounidense Johan Reinhard: ella había sido la codirectora.

Desde que se recibió hace 7 años en la Universidad de Buenos Aires, Constanza hizo 80 cumbres, lo que hace un promedio de casi un ascenso por mes. No tiene ropa especial para montaña y a veces recurre a dos pantalones superpuestos. Confiesa que al Llullaillaco trepó con una campera prestada.

Es lo que le permiten los 800 pesos que recibe como becaria del Conicet. La mayoría se va en el alquiler de su pequeño departamento, el teléfono y los servicios elementales. "Me quedan $200 en la cartera, con los que me alimento y pago mis expediciones. No me alcanza, pero tampoco me estoy quejando", aclara a Clarín.

Sin televisor, sin radio, sin nada. Sólo con lo puesto y el ímpetu de su juventud, a los 22 años, recién recibida de antropóloga, cambió el Barrio Norte porteño por una casita de adobe cerca del Pucará de Tilcara, la fortaleza que habían erigido los indios omaguacas.

Afincada a 3 kilómetros del pueblo, cobró vida todo lo que había estudiado. Inclusive aquel apunte que había escrito en las vacaciones de 1984 cuando tenía 11 años, y que tiempo después, en la universidad, le sirvió para aprobar con 10 el examen de Prehistoria del Viejo Mundo.

Pero también eso es prehistoria en la intensa vida de Constanza. Los cuerpos de los niños incas -un varón, una nena y una adolescente-, sacrificados hace cinco siglos, resultaron las momias precolombinas mejor conservadas. Y la National Geographic, que había financiado la expedición, lo difundió por todo el planeta.

-¿Imaginaste que ibas a lograr un descubrimiento tan importante?

-Nunca esperé algo tan magnífico como esto; aunque en el fondo del corazón, estaba latente que debía de tener una responsabilidad en algo grande. Pero de esta forma no, es magnífico. Y no lo digo yo, sino los 200 especialistas que estuvieron en Groenlandia, que así lo calificaron.

-¿Qué les sorprendió a tus colegas?

-Que éstas son las momias mejores conservadas en el mundo, porque los cuerpos están congelados. Las bajas temperaturas de la cumbre preservaron los cuerpos como si hubiesen sido sacrificados hace poco, y no hace 520 años.

-¿Habías soñado antes con encontrar un tesoro del pasado?

-No. El arqueólogo busca la información y no el objeto. La arqueología no se mide por la cantidad de cosas que encuentra, sino por la información que rescata. El arqueólogo no es un buscador de tesoros.

-¿Cómo llegaste a ser la codirectora de la expedición de Johan Reinhard?

-En 1995, cuando me recibí, lo ubiqué en los Estados Unidos. Le escribí una carta... que nunca me contestó. Ahora lo entiendo: es una persona con muchas ocupaciones; como las que tengo yo ahora, que no puedo contestar la correspondencia que me llega de todas partes.

-¿Te desilusionaste?

-Seguí trabajando en Tilcara, y comencé a escalar montañas. Subí dos veces el Aconcagua, al volcán Socompa, al Chañi y a otros de más de 5.000 metros. Escribí un libro sobre arqueología de alta montaña. En 1997 envié otra carta a Reinhard y le agregué fotos mías en las cumbres.

-¿Esta vez te respondió?

-Me sorprendió cuando me invitó a su expedición al Pissis, el macizo volcánico más alto del mundo (6.882 metros), que está en La Rioja. En 1999 hicimos la expedición al Quehuar (6.130), y posteriormente al Llullaillaco.

-¿Tenían información de que había un enterratorio inca en el Llullaillaco?

-No teníamos evidencias materiales. Salimos a la montaña sin saber nada. Para Reinhard, el Llullaillaco era una asignatura pendiente, pues ya había estado en 1985. Antes de llegar a la cumbre encontramos unas pircas (paredes de piedras superpuestas) de unas chozas hechas por los incas, donde pasaron las noches antes del sacrificio. Esto nos alentó.

-¿Resultó fácil el hallazgo?

-En la montaña estuvimos 23 días, la mayoría en la cumbre. Reinhard programó una excavación sistemática. Cuatro días antes, una tormenta de nieve nos complicó mucho. En mi carpa, individual, tenía el techo casi sobre mi cuerpo. Cuando podía, salía a palear la nieve y aprovechaba para comer con mis compañeros en la otra carpa. Menos mal que nevó, porque si no, el viento nos dejaba sin carpas, y no sé que nos habría pasado.

-¿Los niños incas te cambiaron la vida?

-Sí, soy más feliz. Tengo muchas ganas de vivir. A estos niños los considero mis hijos.

-¿Les hablás cuando estás en el laboratorio, o te dan temor?

-Más que hablarles, los contemplo con respeto. Estos niños me inspiran tanta paz, que dan ganas de arrodillarse y adorarlos.

--A los niños incas los considerás tus hijos. ¿Pensate en casarte algún día?

-Tengo una puerta abierta -señala hacia el techo-. Soy muy religiosa. En estos momentos, formar una familia no sería conveniente por mi trabajo.

-¿Tenés novio?

-Los volcanes -se ríe-. Cuando estoy mucho tiempo en la ciudad, la montaña me llama en mis sueños; y cuando estoy en la montaña, sueño que me baño, me visto de blanco, y me voy a comer tarta de verdura, de esas que me hace mamá".

-¿Tenés alguna cábala cuando vas a la montaña?

-Le ofrendo un caramelo, un chocolate o un dulce. El ascenso se hace de madrugada para llegar de día. Apenas salgo de la carpa, me arrodillo y rezo "al de arriba". El éxito de una cumbre, se lo debo a los rezos de mamá, y a las ofrendas que le doy a la montaña.

Una huella digital pegajosa encontrada en un fragmento de madera fosilizada, ha generado un debate sobre cuán inteligentes eran los neandertales. 
El descubrimiento sugiere que estos fabricaban utensilios con mango de madera y cuerpo de piedra pegados con cola. 

Según un grupo de arqueólogos alemanes, obtenían el pegamento quemando ramas de abedul. 

La utilización de este método sugiere que el hombre de Neandertal era relativamente sofisticado. 

¿Eran inteligentes? 

De acuerdo al equipo de arqueólogos, el hallazgo colocaría a los neandertales al mismo nivel intelectual del homo sapiens. 

Y esto contribuye al debate sobre su inteligencia ya que en general se los describe como menos inteligentes que el hombre moderno. 

Otra pregunta que surge es cómo aprendieron esta técnica. ¿Fue desarrollada independientemente por este grupo o la copiaron de otros? 

Dada la incertidumbre sobre la antigüedad de esta huella, los científicos aún no saben la respuesta.

Pekín (EFE).- Los rumores de ataques con agujas infectadas de Sida a transeúntes de la ciudad Tianjin, en el norte de China, antigua colonia británica de más de diez millones de habitantes, están aterrorizando la población, según confirmaron fuentes policiales y hospitalarias de la ciudad. "En las últimas semanas, hemos tenido más de una docena de pacientes que nos han pedido análisis del VIH (virus de inmunodeficiencia adquirida) y algunos tenían pequeñas punzadas en el cuerpo", confirmó un médico del Hospital del Colegio de Médicos de Tianjin, aunque la Policía niega que haya habido algún infectado. 

La prensa china no ha informado de estos ataques, que comenzaron durante las fiestas navideñas, y sólo el periódico editado en Hong Kong "Sout China Morning Post" se hace eco de ellos en su edición de este fin de semana. 

La Policía ha pegado carteles en los campus universitarios de Tianjin, a 100 kilómetros de Pekín, y en los centros comerciales, en los que aconseja estar alerta ante "personas sospechosas", informa el periódico. 

"Un muy pequeño número de criminales con motivaciones escondidas está atacando a la gente con objetos punzantes y extendiendo rumores perversos", reza uno de estos avisos colgados en el Instituto de Tianjin. 

Según el director de un centro comercial, el número de clientes ha descendido a menos de la mitad desde las Navidades. 

Por otra parte, algunas embajadas en Pekín han recibido llamadas de ciudadanos extranjeros residentes en Tianjin alarmados por los ataques, confirmó un diplomático occidental. 

Los ataques, de los que se desconoce la autoría, podrían ser una forma de protesta de enfermos del Sida que no pueden pagar el tratamiento para combatir la enfermedad o que no reciben protección sanitaria gubernamental. 

China, que reconoce oficialmente 28.133 casos de Sida o de inyección de VIH, podría tener más de 600.000 enfermos según los expertos, que podrían elevarse hasta los 10 millones en 2010 si el Gobierno no emprende medidas preventivas drásticas, según advirtió la ONU. 

Descubren virus similar al del Sida en monos salvajes 
Se trata del primer animal infectado descubierto en libertad, ya que los casos conocidos de este virus habían sido registrados únicamente en monos en cautiverio. 

Científicos descubrieron la presencia de un virus similar al que provoca el Sida en los humanos en un chimpancé africano que se encontraba en estado salvaje. 

Expertos de la Universidad de Alabama y del Instituto Médico Howard Hughes, en Estados Unidos, señalan que este caso refuerza la hipótesis de que el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) pudo haberse originado en chimpancés, aunque descartan que se trate de la misma cepa que se transmitió a los seres humanos. 

El animal afectado, que pertenece a una subespecie de chimpancés salvajes que viven en el Parque Nacional Gombe, de Tanzania, está infectado con una cepa del Virus de Inmunodeficiencia de los Simios (VIS) diferente a la que se conocía hasta ahora. 

La importancia del caso es que se trata del primer animal infectado descubierto en libertad, ya que los casos conocidos de este virus habían sido registrados únicamente en monos en cautiverio. 

Los expertos creen que el hallazgo puede ayudar a entender las pistas de la posible transmisión entre especies que desató la pandemia del VIH.

El grupo de investigadores creen, sin embargo, que debe continuarse creando embriones para obtener células 'madre'

EFE

WASHINGTON.- Clonar un ser humano debe ser legalmente prohibido debido a los riesgos que encierra, según un grupo de expertos de la Academia de las Ciencias de EEUU que, sin embargo, recomienda seguir adelante con la clonación terapéutica. Sus conclusiones servirán a Bush para adoptar decisiones sobre la polémica técnica.

El grupo de expertos sostiene que deben frenarse los intentos de clonación humana, sea por parte de empresas públicas o privadas. 
El presidente de EEUU, George Bush, retiró en agosto de 2001 las ayudas federales a toda investigación que cree embriones nuevos o intente la clonación, pero la empresa privada Advanced Cell Technology anunció en noviembre que había clonado un embrión. 

Según el grupo de expertos que recomiendan prohibir la clonación humana, hay una gran diferencia entre intentar clonar a un ser humano y clonar embriones para obtener las células "madre" que contienen, que pueden servir para curar numerosas enfermedades. 

"Si no se hace [la clonación con fines terapéuticos], no se podrán estudiar ciertas enfermedades", ha declarado Irving Weissman, un especialista de la Universidad de Stanford, en California, que ha dirigido el equipo que asesora al Gobierno. 

Este grupo, integrado por científicos estadounidenses de la Academia Nacional de las Ciencias, no guarda relación con el recientemente creado Consejo de Bioética, que asesorará a Bush en cuestiones relacionadas con las nuevas tecnologías. 

El grupo de la Academia de las Ciencias no ha considerado las implicaciones éticas que rodean a uno u otro tipo de clonación y afirma que ese aspecto deberá ser analizado por el Consejo de Bioética. 

Las consideraciones morales sobre la clonación terapéutica se derivan del hecho de que, para obtener las células 'madre' que pueden llegar a curar enfermedades, hay que destruir al embrión del que proceden, lo que ha suscitado una fuerte polémica. 

El grupo de científicos, pese a ello, rechaza la clonación humana por los altos riesgos que entraña, tanto para un posible nuevo ser como para la madre, pero apoya la clonación de embriones en sus primeras fases con el propósito de buscar nuevas terapias. 

Técnica sujeta a numerosos errores 

Los especialistas han basado su decisión contraria a la clonación humana en el hecho de que, incluso en animales, se trata de una técnica experimental sujeta a numerosos errores. En animales, la clonación sólo se logra tras intentarlo con cientos de embriones. Por cada caso viable hay más de 200 que fracasan. 

Además, las posibilidades de que los animales nazcan con defectos, con sobrepeso o mueran a los pocos días son muy elevadas, explican los científicos. 

El grupo de investigadores se basa en los testimonios que han proporcionado los máximos expertos en clonación animal, como los miembros del Instituto Roslin de Escocia, en el que se clonó a la oveja Dolly, o la opinión, entre otros, de Rudolf Jaenisch, un experto en biología del Whitehead Institute, de Massachusetts. 

El pasado año, la Cámara de Representantes votó a favor de prohibir la clonación humana, pero el mismo intento quedó frenado en el Senado, donde los matices entre clonación humana y clonación terapéutica mantienen estancado el asunto. 

El senador Bill Frist, republicano de Tennessee, ha explicado que "desafortunadamente", el informe dado a conocer por los científicos ignora que las denominadas técnicas de clonación con fines terapéuticos "van a conducir con toda certeza a la clonación de un ser humano". 

Para Irving Weissman los datos que indican que la clonación humana deber prohibirse son tan claros como los que sugieren que algún científico va a intentarlo. 

Advanced Cell Technology ha logrado ya dar los primeros pasos y algunos científicos como Panos Davos, estadounidense, y Secerino Antinori, italiano, anunciaron el pasado año su intención de clonar a una persona con ayudar a parejas que no pueden tener hijos.

Fuente El Universal 

El sociólogo Jorge Bartolucci califica como una epopeya la historia de esta disciplina, impulsada por la pasión de sus protagonistas 

Si la historia de la Astronomía mexicana fuera descrita como una novela, ésta sería una epopeya donde el tema central lo ocuparía la pasión de sus protagonistas por la ciencia y por hacer un México mejor. 
Así expresa el sociólogo Jorge Bartolucci, el tema de su libro La modernización de la ciencia mexicana. La astronomía , que es producto del trabajo de 10 años, la cual recibió recientemente el premio Francisco Javier Clavijero del Instituto Nacional de Antropología e Historia, a la mejor investigación en Historia y Etnohistoria. 

A lo largo del proceso de su estudio, el sociólogo especializado en educación superior y ciencia afirmó que en la actualidad México ejerce un claro liderazgo entre los países de habla hispana, incluida España y Portugal. 

Sin ser astrónomo Bartolucci argumentó que en su libro aporta un punto de vista que puede tomar distancia de esa ciencia y ver su realidad con la mirada crítica del historiador y del sociólogo, lo cual le permitió ir más allá de una historia lineal, pues ubica a la Astronomía en contextos problemáticos complejos como la Segunda Guerra Mundial, procesos políticos e intelectuales "tanto internos como externos", las influencias europeas y estadounidenses, entre otros. 

Con un gusto por escribir en un español sencillo, que lo aleja de la inclinación frecuente entre los sociólogos de elaborar textos que sólo ellos entienden, el especialista asegura que al escribir este libro no usó conceptos en clave ni términos difíciles. 

El proceso de recolección de datos llevó a Bartolucci a un hallazgo por demás importante, no sólo para la historia de la Astronomía mexicana, sino para los estudiosos de este tema en el futuro: el archivo del Observatorio Astronómico Nacional, que incluye documentos desde 1860, hasta ya entrados los años 70 del siglo pasado. 

No sin emoción el doctor Jorge Bartolucci narra que luego de buscar infructuosamente en el propio Instituto de Astronomía y con la familia del astrónomo Guillermo Haro "entre otras posibles fuentes" fue conducido por el ahora fallecido astrónomo Enrique Chavira, a la bodega del Observatorio de Tonanzintla, donde el archivo permaneció por años. 

Inmediatamente el investigador se dio a la tarea de realizar las gestiones para lograr que el Instituto de Astronomía cediera el acervo que descubrió al Archivo Histórico de la Universidad Nacional Autónoma de México. 

Como parte de su trabajo, el especialista en estudiar la educación superior hizo entrevistas, participó en reuniones académicas y políticas de los astrónomos de la UNAM, e incluso tuvo oportunidad de seguir de cerca el proceso de algunas investigaciones y de acudir a congresos científicos. 

En todas las entrevistas, refiere el estudioso, aparecía el tema del cambio de lo antiguo a lo moderno. Es decir, explicó, la sustitución de la llamada Astronomía de posición, en la que sus practicantes se dedicaban casi exclusivamente a ubicar los astros en el universo, por la llamada Astrofísica o Astronomía moderna, que tomó forma a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, cuando los especialistas empezaron a interesarse en la constitución física de los astros. 

Al hablar de la modernización de la Astronomía en México, Jorge Bartolucci habla de Luis Enrique Erro, a quien define como un político muy aficionado a la Astronomía, quien había sido muy leal a Lázaro Cárdenas. 

Una anécdota feliz, aseguró Bartolucci, es la que dio origen a la Astronomía moderna en México, ya que Erro, quien era sordo, recibió el ofrecimiento del general Cárdenas de una compensación por sus buen desempeño durante su gestión en la embajada de México en París. 

Lejos de aceptar la compra de un aparato para remediar su sordera, refiere el autor, Luis Enrique Erro decidió comprar un telescopio, que actualmente permanece en Tonanzintla. 

Un par de años más tarde, cuando Cárdenas estaba al final de su periodo, le preguntó a Luis Enrique Erro qué deseaba, pues el presidente saliente deseaba compensar su lealtad. Y de nuevo el político hizo una petición singular: la construcción de un observatorio. 

El sociólogo Jorge Bartolucci asegura que la entrada de México a la Astronomía moderna se dio gracias a la conjunción de muchos factores de tipo personal, social, local, externo, político, e intelectual. 

Establece que la Segunda Guerra Mundial constituyó uno de los factores más importantes para el desarrollo de la Astronomía en nuestro país. 

En un momento en que estaba fresca todavía la expropiación del petróleo, apuntó, el gobierno de Estados Unidos puso una prioridad en lograr que México fuera un país aliado para la guerra que estaba por empezar. De esta manera, acotó, se dan una serie de hechos, como la presencia del vicepresidente estadounidense en la toma de posesión del presidente Manuel Ávila Camacho, así como el apoyo total para la construcción del observatorio de Tonanzintla. 

Otro factor, indica Bartolucci, radica en el hecho de que antes de la Segunda Guerra Mundial, en Estados Unidos, los fondos para la investigación científica provenían mucho más de las empresas particulares que del gobierno. 

A partir de la Segunda Guerra Mundial explicó el mayor inversionista en cuestiones científicas pasó a ser el Estado, con lo que en todas las universidades se empezaron a desarrollar proyectos científicos con fines bélicos. 

En Harvard, donde se desarrolló un laboratorio óptico para la investigación de los radares e instrumentos de observación aérea, fue la institución donde se construyeron los instrumentos para el observatorio de Tonanzintla. 

Cuando el observatorio fue inaugurado en 1942, en México no había un solo astrónomo formado y además, comentó Jorge Bartolucci, Luis Enrique Erro se negó sistemáticamente, y fundamentado en el nacionalismo de la época, a que vinieran astrónomos europeos que habían huido de la guerra. 

El investigador habla en varias ocasiones de la casualidad, como en el caso de Guillermo Haro, a quien describe en su libro como un filósofo interesado en la Astronomía, que escribía en el diario El Nacional sobre temas de Filosofía. 

"Guillermo Haro con un carácter, un tesón y una fuerza de voluntad, aprovechó el vacío que había en Harvard por la guerra y se pasó las noches observando y el día estudiando, con lo que se convirtió, en un año, en un astrónomo que nadie sospechaba jamás que podía llegar a ser", narra Jorge Bartolucci. 

De regreso a México comenzaron las diferencias con Luis Enrique Erro, quien lo despidió de Tonanzintla. Haro tuvo tratos con la Universidad de Harvard para ir a trabajar a un observatorio que esta universidad estaba construyendo en Sudáfrica, pero inesperadamente recibió un ofrecimiento de la UNAM para dirigir el viejo observatorio de Tacubaya. 

Muy entusiasmado con ese proyecto aceptó inmediatamente y se dispuso a construir un nuevo observatorio, pero no recibió el apoyo de la Universidad de Harvard. Haro desistió de hacer el observatorio y se dedicó a vigilar la preparación de estudiantes. Entonces Erro lo invitó a hacer las paces y a trabajar en Tonanzintla. 

"Allí realizó uno de los descubrimientos más importantes de su momento en la Astronomía, que es un tipo de objetos que al mismo tiempo fueron identificados por un astrónomo estadounidense que se llamaba Herbig", refiere Bartolucci. 

Debido a este aporte, dentro de la Astronomía Guillermo Haro continúa presente en los principales libros de texto del presente, así como en los anales de la Astronomía moderna. 

La modernización de la ciencia en México. El caso de los astrónomos , circula en coedición que realizó Plaza y Valdés con la UNAM. (Elda Maceda )

El director del Museo Británico Robert Anderson, rechazó los pedidos de devolución de los frisos del Partenón griego. 
En el periódico británico The Times, escribió que las esculturas del templo "son unos de los tesoros más valiosos que tiene el museo". 

Grecia esperaba recibirlos a modo de préstamo para las Olimpíadas del 2004 en Atenas. 

Campaña 

Catorce ministros del Reino Unido, incluyendo al antiguo ministro de Deportes, Tony Banks, han solicitado al gobierno la devolución de los frisos. 

Junto con otros simpatizantes, entre ellos actores y otras figuras públicas, comenzarán este miércoles una campaña solicitando su entrega. 

La actriz Janet Suzman dijo a la BBC que "es tiempo de establecer una colaboración cultural" y además "el edificio parece desnudo sin sus frisos". 

En su defensa, Anderson expresó que la obra artística griega es "no sólo patrimonio del museo sino del público internacional que viene a visitarla". 

Historia 

En 1799 Lord Elgin, embajador británico en la Grecia que entonces formaba parte del Imperio Otomano, removió los frisos y los trasladó al Reino Unido. 

Anderson considera que Elgin ha sido difamado injustamente por la campaña ya que mediante su acción, no hizo sino salvar los frisos de un Partenón que estaba en ruinas, luego de una explosión ocurrida en el siglo XVII. 
Sin embargo, los simpatizantes de la campaña para su devolución, consideran que es una obligación cultural y moral reconstruir la unidad de los monumentos dispersos por el mundo.